واعترضه مزرّد أخو الشمّاخ وكان عريضا فقال :
وباستك إذ خلفتني خلف شاعر * من النّاس لم أكفى ولم أتنحّل
فإن تجشبا اجشب وإن تتنخّلا * وإن كنت أفتى منكما أتنخّل
ولست كحسّان الحسام بن ثابت * ولست كشمّاخ ولا كالمنخّل « 123 »
وأنت امرؤ من أهل قدس أوارة * أحلّتك عبد اللّه أكناف مبهل
مبهل جبل عبد اللّه بن غطفان وقدس أوارة جبل لمزينة فعزاه إلى مزينة وكان أبو سلمى وأهل بيته في بني عبد اللّه بن غطفان فيهم يعرفون وإليهم ينسبون فقال كعب بن زهير يثبت أنّه من مزينة :
ألا أبلغا هذا المعرّض آية * أيقظان قال القول إذ قال أو حلم
- يقال حلم في المنام وحلم - إلى قوله :
من المزنّيين المصفّين بالكرم
وقد كانت العرب تفعل ذلك لا يعزى الرجل إلى قبيلة غير التي هو منها إلّا قال أنا من الذين عنيت كان أبو ضمرة « 124 » يزيد بن سنان بن أبي حارثة لا حي النابغة فنماه إلى قضاعة فقال النابغة
جمّع محاشك يا يزيد فانّني * أعددتّ يربوعا لكم وتميما
ولحقت بالنّسب الّذي عيّرتني * ووجدت نصرك يا يزيد ذميما
حدبت عليّ بطون ضنّة « 125 » كلّها * إن ظالما فيهم وإن مظلوما
لولا بنو نهد بن عوف أصبحت * بالنّعف أمّك يا يزيد عقيما
ضنّة بن كثير بن عذرة وكان رهط الزبرقان بن بدر يخلجون « 126 » إلى بني
هامش
( 123 ) كالمخبّل : أدب ش 36 . وأدب ش 37 . وابن قتيبة .
( 124 ) حمزة : أدب ش 36 .
( 125 ) ضبّة : أدب ش 36 .
( 126 ) يحلجون : أدب ش 36 .