فعدد الأوراق المفقودة من أصل الطبقات : خمس وأربعون ورقة ( 45 ) .
وقد أثبت في هامش هذه الطبعة تعداد هذا الأصل العتيق .
2 - أما المخطوطة الثانية ، فهي المحفوظة بمكتبة عارف حكمة ، بمدينة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وهي التي جعلت الإشارة إليها في تعليقاتى بحرف « م » .
وليس على أوراق هذه النسخة تعداد ، وعدد أوراقها أربع وسبعون ورقة ( 74 ) ، وفيها خرمان : أوّلهما بين الورقة الثامنة والتاسعة : يبلغ نحو ست ورقات أو ثمان ورقات ، وقد أشرت إليه في هذه الطبعة ص : 70 ، تعليق : 3 ، والآخر بين الورقة الخامسة والأربعين ، والسادسة والأربعين ، ولم أستطع تقدير هذا الخرم ، كما أشرت إليه في ص : 415 ، تعليق رقم : 3 من هذه الطبعة ، ولكنه صار مرجحا عندي الآن أنه ورقة واحدة لا أكثر ، فكأن أصل عدد أوراقها على الأكثر ثلاث وثمانون ورقة ( 83 ) . وفيها أيضا بتر في أثناء الكلام ، كأنه سهو من كاتب النسخة ، ولكنه لا يزيد على بضعة أسطر ، وأشرت إليه في ص : 479 ، تعليق : 1 . وفي هذه النسخة ورقتان فيهما فهرس لشعراء الطبقات بخط محدث ، وفي الورقة الأخيرة منها ، دعاء كتبه من قرأ هذه النسخة أو تملكها ، بخط مخالف لخط الأصل ، فصار الباقي من أصل الطبقات إحدى وسبعين ورقة ( 71 ) ، ثم تسعة أوراق مفقودة .
* * * وقد قارنت بين خطّ النسختين ، فتبيّن لي أن الصفحة الواحدة في مخطوطتنا يقابلها من نسخة المدينة « م » مقدار صفحة وبضعة أسطر ، بل ربما بلغت أحيانا أكثر من صفحة ونصف صفحة . فإذا كان ما بقي عندنا من « المخطوطة » ( 68 ) ورقة ، ومن نسخة « م » ( 71 ) ورقة ، فمن البيّن أنّ « المخطوطة » ، على ما فيها
طبقات فحول الشعراء — صفحة مقدمة 13
مساهمون: محمد بن سلام الجمحي
صمقدمة ١٣