فعن أمّ المؤمنين عائشة ، رضي اللّه عنها ، قالت : فرض اللّه الصّلاة حين فرضها ركعتين ركعتين ، في الحضر والسّفر ، فأقرّت صلاة السّفر ، وزيد في صلاة الحضر .
وفي رواية ، قالت : فرضت الصّلاة ركعتين ، ثمّ هاجر النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ففرضت أربعا ، وتركت صلاة السّفر على الأوّل « 1 » .
وكالتّدرّج في الصّيام بفرض صوم يوم واحد أوّلا هو يوم عاشوراء ، ثمّ نسخ بصوم شهر رمضان أو بدفع الفدية لمن شاء بدلا من صومه ، ثمّ نسخ بفرض صومه لمن شهده صحيحا مقيما .
والدّليل على صحّة ذلك حديث ابن عمر ، رضي اللّه عنهما ، قال :
صام النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم عاشوراء ، وأمر بصيامه ، فلمّا فرض رمضان ترك « 2 » .
وحديث عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، قال : حدّثنا أصحاب محمّد صلى اللّه عليه وسلم : نزل رمضان ، فشقّ عليهم ، فكان من أطعم كلّ يوم مسكينا ترك الصّوم ممّن يطيقه ، ورخّص لهم في ذلك ، فنسختها :
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
[ البقرة : 184 ] ، فأمروا بالصّوم « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح . متّفق عليه : أخرجه البخاريّ ( رقم : 343 ، 1040 ، 3720 ) ومسلم ( رقم : 685 ) ، والرّواية الأخرى للبخاريّ .
( 2 ) حديث صحيح . متّفق عليه : أخرجه البخاريّ ( رقم : 1793 ) ومسلم ( رقم :
1126 ) بمعناه .
وبمعناه كذلك عن عائشة وابن مسعود وجابر بن سمرة ، وغيرهم .
( 3 ) حديث صحيح . علّقه البخاريّ ( رقم : 1847 ) بصيغة الجزم ، ووصله البيهقيّ في « سننه » ( 4 / 200 ) بإسناد صحيح .
وأخرجه كذلك أبو داود ( رقم : 506 ، 507 ) بإسناد صحيح .