قلت : وهذه الآية دلّت بلا خفاء على ثبوت النّسخ في القرآن ، وسكتت عن إمكانه في غيره من الوحي ، لكن لك أن تستدلّ منها على وقوع النّسخ في السّنّة الّتي أوحاها اللّه لنبيّه صلى اللّه عليه وسلم بطريق الأولى .
3 - وقوله سبحانه :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
[ الرّعد : 39 ] .
هذه آية عامّة فيما يشاء اللّه محوه وما يشاء إثباته ، كمحو الذّنوب بالمغفرة ، ومحو الحكم بإبداله بغيره ، والآية بسواها ، وعلم جميعه عنده سبحانه في كتاب ، ما محا منه وما أثبت .
وعليه فيصحّ قول من فسّر هذه الآية بإدراج النّاسخ والمنسوخ فيها ، كما روي عن ابن عبّاس « 1 » .
وصحّ عن عكرمة مولى ابن عبّاس قوله :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ
قال : ينسخ الآية بالآية فترفع ،
وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
: أصل الكتاب « 2 » .
وقال قتادة : قوله :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ
، هي مثل قوله :
هامش
( 1 ) فأخرج عنه ابن جرير ( 13 / 169 ) وأبو جعفر النّحّاس في « معاني القرآن » ( 3 / 502 - 503 ) وابن الجوزيّ في « نواسخ القرآن » ( ص : 85 - 86 ) من طريق عبد اللّه بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عبّاس :يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُقال : من القرآن ، يقول : يبدّل اللّه ما يشاء فينسخه ،وَيُثْبِتُما يشاء فلا يبدّله ،وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِيقول : وجملة ذلك عنده في أمّ الكتاب : النّاسخ والمنسوخ ، وما يبدّل وما يثبت ، كلّ ذلك في كتاب .
قلت : وهذا الأثر ضعيف الإسناد ، وإن كان معناه محتملا صحيحا .
( 2 ) أخرجه ابن الجوزيّ في « نواسخ القرآن » ( ص : 86 - 87 ) بإسناد صحيح .