عليّاً ، فقال : « ليس عليها رجم » فبلغ ذلك عمر فأرسل إليه ، فسأله ، فقال : قال اللَّه تعالى : « وَالوالداتُ يُرْضِعْنَ أَولادَهُنَّ حَولَيْنِ كامِلَيْن » وقال : « وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً » فستة أشهر حمله ، وفصاله في حولين ، وذلك ثلاثون شهراً فخلّى عنها ، فقال عمر : اللّهمّ لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب . « 1 » 3 . سأل يهوديّ عليّاً عليه السَّلام عن مدّة لبث أصحاب الكهف ، فقال : « وَلَبِثُوا في كَهْفِهِمْ ثَلاثمائة سِنينَ وَازْدادُوا تِسعاً » . فقال اليهودي : إنّا نجد في كتابنا : ثلاثمائة ، فقال عليه السَّلام : « ذاك بسنيّ الشمس ، وهذا بسنيّالقمر » . « 2 » وبذلك بيّن الإمام وجه عدول الآية عن التعبير الرائج في أمثال المقام إلى ما ورد فيها ، فإنّ التعبير الرائج فيها هو فلبثوا في كهفهم ثلاثمائة وتسع سنين ، ولكنّه عبّر عنه بقوله : « وازدادُوا تِسْعاً » ، وما هذا إلّاللإشارة إلى أنّ التعبيرين كليهما صحيحان ، واحد منهما بالسنوات الشمسيّة ، والآخر بالقمريّة .
وكم لعليّ عليه السَّلام من هذه المواقف في استخراج حكم الوقائع من كتاب اللَّه وسنّة نبيّه ، وكم له من حلّللمعضلات من الأُمور عن طريق تفسير الكتاب ، وبما أنّها مبثوثة في الكتب ، مشهورة بين المحدّثين والمفسّرين اكتفينا بهذه النماذج .
الحسن بن علي عليه السَّلام والتفسير
الحسن بن علي هو السبط الأكبر ، وريحانة رسول اللَّه ، ووارث علم أبيه ، وحامل راية الإمامة بعده ، بتنصيص من الرسول والوالد ، وقد أُثر عنه في مجال
هامش
( 1 ) السنن الكبرى : 7 / 442 ؛ ولاحظ تفسير الرازي : 7 / 44 ، الطبعة المصريّة القديمة .
( 2 ) بحارالأنوار : 58 / 352 .