الجامع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
حرف الحاء الحسيب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
الحفيظ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
الحفيّ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
الحكيم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
الحكيم : المتقن فعله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
الحكيم : المنزّه عن فعل ما لا ينبغي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
ما هو المراد من الحسن والقبح العقليين . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
العقل النظري والعقل العملي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
الحكمة العمليّة وقضاياها الواضحة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
الإنسان وقوى الخير والشر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
الأصول الأخلاقية الثابتة ، الأصول الثابتة في الشرائع السماوية . . . . . . . . . . 187
القرآن وكونه سبحانه حكيماً . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
الحق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
توصيف الفعل بالحق ، أفعاله سبحانه معلّلة بالأغراض . . . . . . . . . . . . . . 194
الحليم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
الحميد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
الحيّ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
الحياة ومراتبها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
حرف الخاء ، الخالق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
الخلّاق ، الخبير . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
مفاهيم القرآن — صفحة 512
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٥١٢