الأعلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
الأكرم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
أرحم الراحمين . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
أحكم الحاكمين . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
أحسن الخالقين . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
أسرع الحاسبين ، أهل التقوى وأهل المغفرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
الأبقى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
الأقرب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
الإحاطة القيوميّة لا الإحاطة المكانيّة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
ما هو المقصود من الأقربية ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
حرف الباء ، البارئ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
الباطن والظاهر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
البديع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
البر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
البصير والسميع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
تفسير كونه سميعاً وبصيراً . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
حرف التاء ، التوّاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
حرف الجيم ، الجبّار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
الجبّار : العالي الذي لا ينال ، الجبّار : العظيم الشأن في الملك . . . . . . . . . . 168
الجبّار : من يصلح الشيء بضرب من القهر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
مفاهيم القرآن — صفحة 511
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٥١١