العليم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
العلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
ما هي حقيقة العلم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
نماذج من العلم الحضوري . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
مفهوم الإنسان الكلّي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
مفهوم الجنس والنوع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
تعريف العلم بوجه آخر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
علمه سبحانه بذاته . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
العلم بالذات يستلزم التغاير بين العلم والمعلوم . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
علمه سبحانه بالأشياء قبل الإيجاد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
بسيط الحقيقة كلّ الأشياء . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
علمه سبحانه بالأشياء بعد الإيجاد ، قيام الأشياء به يستلزم علمه بها . . . . . . 326
سعة وجوده دليل على علمه بالأشياء . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
إتقان المصنوع دليل علمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
مراتب علمه سبحانه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
القضاء من مراتب علمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
شمول علمه تعالى للجزئيات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
إثبات علمه سبحانه بالجزئيات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
حضور الممكن لدى الواجب في كل حين
التعبير القرآني الرفيع عن سعة علمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
دلائل النافين لعلمه سبحانه بالجزئيات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
العلم بالجزئيات يلازم التغيّر في علمه
العلم بالجزئيات يستلزم الكثرة في الذات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
انقلاب الممكن واجباً
مفاهيم القرآن — صفحة 515
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٥١٥