الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبّرُ » ( الحشر / 23 ) « 1 » .
وقدتقدّم الكلام في معنى الملك عند البحث عن اسم « مالك الملك » فلاحظ .
وقال نقلًا عن ملكة سبأ : « قَالَتْ إِنَّ المُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا » ( النمل / 34 ) .
نعم هذه الملازمة غالبية ، وهناك ملوك يعرّفهم القرآن بالقدس والنزاهة قالسبحانه : « اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً » ( المائدة / 20 ) .
والمراد من الملوك في الآية ، الأنبياء الذين ملكوا الأمر وتسلّموه بأمر من اللَّه وتسنّدوا على منصّة الحكم كداود وسليمان ( ع ) ولا بأس بتوصيف امّة بني إسرائيل بهذا الوصف باعتبار انّ بعضهم كانوا ملوكاً تسرية لحكم البعض إلى الكل .
المائة والرابع والعشرون : « المولى »
وقدجاء لفظ المولى في الذكر الحكيم 18 مرّة ووقع وصفاً له سبحانه في 12 مورداً .
قال سبحانه : « وَانْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا انَّ اللَّهَ مَوْلكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ » ( الأنفال / 40 ) .
وقال سبحانه : « وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِير » ( الحج / 78 ) .
وقال سبحانه : « ذلِكَ بِانَّ اللَّهَ مَوْلى الَّذِينَ آمَنُوا وَانَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ » ( محمّد / 11 ) .
هامش
( 1 ) . لاحظ : الجمعة / 1 ، الناس / 2 .