« إبراهيم ابن سيّار » ( النظام ) « 1 » المتوفّى عام 231 فقدخالف فيها وقال بعدم قدرته على القبيح وإلّا لصدر منه فيكون فاعله جاهلًا أو محتاجاً وهو محال ، فيكون الفعل محالًا فلايقدر عليه « 2 » .
الأمر الثاني : من جانب « عبّاد بن سليمان السيمري » حيث قال :
إنّ اللَّه لا يقدر على خلاف معلومه . أي ما علم اللَّه وقوعه ، وجب وقوعه وما علم عدمه ، يمتنع وقوعه ، إذ لو لم يقع ما علم وقوعه ، أو وقع ما علم عدمه ، لزم انقلاب علمه تعالى جهلًا ، وانقلاب علمه تعالى جهلًا محال « 3 » .
الأمر الثالث : من جانب البلخي المتوفّى عام 319 حيث قال : لا يقدر على مثل مقدور عبده لأنّه طاعة أو سفه أو عبث ، والكل عليه محال « 4 » .
الأمر الرابع : من جانب الجبّائيين : أبي علي وولده أبي هاشم « 5 » .
فقال : لا يقدر على عين مقدور العبد وإلّا لاجتمع قادران على مقدور واحد وهو محال ، وإلّا لزم وقوعه نظراً إلى إرادة أحدهما ، وعدمه نظراً إلى كراهة الآخر ، فيكون واقعاً وغير واقع ، وهذا خلف « 6 » .
هامش
( 1 ) . راجع في ترجمة النظام : الملل والنحل للشهرستاني : ج 1 ، ص 53 - 54 ، والتبصير في الدين للاسفرايني : ص 70 ، والجزء الثالث من موسوعتنا « بحوثفي الملل والنحل » .
( 2 ) . نقله الفاضل السيوري في « ارشاد الطالبين » في شرح نهج المسترشدين : ص 187 ، و « العلامة » في كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : ص 174 .
( 3 ) . اللوامع الإلهية : ص 119 ، ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : ص 189 - 190 .
( 4 ) . اللوامع الإلهية : ص 119 ، ونهج المسترشدين : ص 191 .
( 5 ) . توفّي أبو علي الجبائي عام 303 كما توفّى ابنه أبو هاشم عام 321 ، وكانا من أقطاب المعتزلة .
( 6 ) . اللوامع الإلهية : ص 119 ، وقواعد المرام في علم الكلام لابن ميثم البحراني : ص 96 .