« 5244 » - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِىِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ : بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسْطِهِ .
« 5245 » - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنْ الطَّرِيقِ ، إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ ، فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ ؛ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ » .
( 172 ) بَابٌ فِي إِطْفَاءِ النَّارِ بِاللَّيْلِ
« 5246 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِوَايَةً ، وَقَالَ : مَرَّةً يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ » .
هامش
( 5244 ) صحيح : تقدم برقم الحديث ( 1286 ) .
( 5245 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « فضل التهجير إلى الظهر » ( 2 / ص 163 ) حديث رقم ( 652 ) ومسلم في كتاب « البر » باب « فضل إزالة الأذى عن الطريق » ( 4 / 127 / ص 2021 ) كلاهما من طريق مالك عن شمس مولى أبي بكر عن أبي صالح . . . به بلفظ : ( بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق . . . فشكر اللّه له فغفر له . . . ) .
( 5246 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الاستئذان » باب « لا تترك النار في البيت عند اللزوم » ( 11 / ص 88 ) حديث رقم ( 6293 ) ومسلم في كتاب « الأشربة » باب « الأمر بتغطية الإناء » ( 3 / 100 / ص 1596 ) كلاهما من طريق سفيان . . . به .
لا تتركوا النار : أي موقدة .
قال النووي : هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيرها ، وأمّا القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فإن خيف حريق بسببها دخلت في الأمر بالإطفاء وإن أمن من ذلك كما هو الغالب فالظاهر أنّه لا بأس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وإذا انتفت العلة زال المنع . انتهى .