( 118 ) بَابٌ فِي رَدِّ الْوَسْوَسَةِ
« 5110 » - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ - يَعْنِي :
ابْنَ عَمَّارٍ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقُلْتُ : مَا شَيْءٌ أَجِدُهُ فِي صَدْرِي قَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : وَاللَّهِ مَا أَتَكَلَّمُ بِهِ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : أَشَيْءٌ مِنْ شَكٍّ ؟ قَالَ : وَضَحِكَ ، قَالَ :
مَا نَجَا مِنْ ذَلِكَ أَحَدٌ ، قَالَ : حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ
[ يونس : 94 ] الْآيَةَ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : إِذَا وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ شَيْئًا فَقُلْ :
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[ الحديد : 3 ] .
« 5111 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا الشَّيْءَ نُعْظِمُ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ ، أَوْ الْكَلَامَ بِهِ مَا نُحِبُّ أَنَّ لَنَا ، وَأَنَّا تَكَلَّمْنَا بِهِ ، قَالَ : « أو قد وَجَدْتُمُوهُ ؟ » قَالُوا نَعَمْ ، قَالَ : « ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ » .
« 5112 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
هامش
( 5110 ) حسن : تفرد به أبو داود . وأورده المنذري في « الترغيب » ( 2 / 462 ) وإسناده حسن .
( 5111 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الإيمان » باب « بيان الوسوسة في الإيمان » ( 1 / 209 / 119 ) وابن أبي عاصم في كتاب « السّنّة » ( 1 / حديث رقم 654 ، 657 ، 662 ) من طريق زهير . . . به .
ذاك صريح الإيمان : معناه أن صريح الإيمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في أنفسكم والتصديق به ، حتى يصير ذلك وسوسة لا يتمكن من قلوبكم ، ولا تطمئن إليه نفوسكم ، وليس معناه أن الوسوسة نفسها صريح الإيمان ، وذلك أنّها إنّما تتولد من فعل الشيطان وتسويله فكيف يكون إيمانا صريحا ؟
( 5112 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 235 ) حديث رقم ( 2097 / شاكر ) من طريق منصور . . . به وابن أبي عاصم في « السّنّة » ( 1 / 296 ) حديث رقم ( 658 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عبّاس . . . به .
يعرض بالشيء : أي القبيح . حممة : بضم ففتح أي فحما .