« 5114 » - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي : ابْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ؛ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ » .
« 5115 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ وَنَحْنُ بِبَيْرُوتَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ؛ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » .
( 120 ) بَابٌ فِي التَّفَاخُرِ بِالْأَحْسَابِ
« 5116 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَي ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ
هامش
( 5114 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « العتق » باب « تحريم تولي العتيق غير مواليه » ( 2 / 19 / 1146 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 417 ) من طريق أبي صالح . . . به .
تولى قوما : أي اتخذهم مواليه وهذا حرام وإن إذن فيه مواليه ، أيضا فقوله بغير إذن مواليه لزيادة التقبيح .
عدل ولا صرف : أي نافلة ولا فريضة .
( 5115 ) صحيح : تفرد به أبو داود . وأورده الزيلعي في « نصب الراية » ( 4 / 57 ) والمنذري في « الترغيب » ( 3 / 74 ) وإسناده صحيح .
قال النووي : هذا صريح في غلظ تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه ، أو انتماء العتيق إلى ولاء غير مواليه لما فيه من كفر النعمة ، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق . انتهى .
( 5116 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « المناقب » باب « في فضل الشام واليمن » ( 5 / 690 ) حديث رقم ( 3955 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن غريب . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 361 ) والبيهقيّ في « سننه الكبرى » ( 10 / 232 ) جميعا من طريق هشام بن سعد . . . به .