أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ ، وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ؛ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجِعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ » .
( 121 ) بَابٌ فِي الْعَصَبِيَّةِ
« 5117 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ ؛ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الَّذِي رُدِّيَ فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ .
« 5118 » - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
هامش
عبية الجاهلية : بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتية المشددة أي فخرها وتكبرها ونخوتها . أهون : أي أذل . على اللّه : أي عنده . الجعلان : بكسر الجيم وسكون العين جمع جعل بضم ففتح . دويبة سوداء تدير الخراء بانفها .
قال القاري : والمعنى أن أحد الأمرين واقع البتة إمّا لانتهاء عن الافتخار ، أو كونهم أذل عند اللّه تعالى من الجعلان الموصوفة . انتهى .
( 5117 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الفتن » باب « 70 » ( 4 / 454 ) حديث رقم ( 2257 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « المقدّمة » باب « في التغليظ في تعمد الكذب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 1 / 13 ) حديث رقم ( 30 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 389 ، 401 ) جميعا من طريق سماك بن حرب . . . به .
ردي : بضم الراء وكسر الدال المشددة وفتح الياء أي : تردى وسقط في البئر . ينزع : أي يخرج ويرفع .
بذنبه : أي يجر من ورائه .
( 5118 ) صحيح : انظر ما قبله . أدم : بفتحتين أي جلد .