( 117 ) بَابٌ فِي الصَّبِيِّ يُولَدُ فَيُؤَذَّنُ فِي أُذُنِهِ
« 5105 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ .
« 5106 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ ، فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ . زَادَ يُوسُفُ : وَيُحَنِّكُهُمْ ، وَلَمْ يَذْكُرْ بِالْبَرَكَةِ .
« 5107 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -
هامش
( 5105 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « الأضاحي » باب « الإذان في إذن المولود » ( 4 / 82 ) حديث رقم ( 1514 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 9 ، 391 ، 392 ) من طريق عاصم بن عبيد اللّه . . . به .
بالصلاة : أي بأذان الصلاة . وهذا يدلّ على سنية الأذان في أذن المولود .
( 5106 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الطهارة » باب « حكم بول الطفل الرضيع » ( 1 / 101 / 237 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 46 ) والحميدي في « مسنده » ( 1 / 88 ) حديث رقم ( 164 ) جميعا من طريق هشام بن عروة عن أبيه . . . به .
بالصبيان : وكذا بالصبيات ففيه تغليب . يحنكهم : من التحنيك يقال : حنك الصبيّ إذ مضغ تمرا فدلكه بحنكه .
وفي الحديث دلالة على سنية تحنيك المولود .
( 5107 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود وأورده التبريزي في « المشكاة » حديث رقم ( 4564 ) وفي إسناده : أم حميد قال الحافظ : لا يعرف حالها .
المغربون : سموا مغربين ؛ لأنّه دخل فيهم عرق غريب ، أو جاءوا من نسب بعيد ، وقيل أراد بمشاركة الجن في أمرهم إياهم بالزنا وتحسينه لهم فجاء أولادهم من غير رشده ، ومنه قوله تعالى : ى هقلأ لإ لا الأموال والأولاد . انتهى .