« 4979 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ جَاشَتْ نَفْسِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي » .
« 4980 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ » .
( 85 ) [ بَابٌ ]
« 4981 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشِدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا ، فَقَالَ : « قُمْ » أَوْ قَالَ : « اذْهَبْ ؛ فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ » .
هامش
رقم ( 6180 ) ومسلم في كتاب « الألفاظ من الأدب » باب « كراهة قول الإنسان : خبثت نفسي » ( 4 / 17 / ص 1765 ) كلاهما من طريق يونس . . . به .
لقست : بكسر القاف لقست نفسي وخبثت بمعنى واحد . وإنّما كره عليه السلام من ذلك لفظ الخبث ؛ لشناعة الاسم ، وعلمهم الأدب في المنطق وأرشدهم إلى استعمال الحسن وهجران القبيح منه .
( 4979 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب » باب « لا يقل خبثت نفسي » ( 10 / ص 579 ) حديث رقم ( 6179 ) ومسلم في كتاب « الألفاظ من الأدب » باب « كراهة قول الإنسان : خبثت نفسي » ( 4 / 16 / ص 1765 ) كلاهما من طريق هشام . . . به .
جاشت : غثت أو دارت للغثيان .
( 4980 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « عمل اليوم والليلة » ( ص 544 ) حديث رقم ( 985 ) والإمام أحمد في « مسنده » ( 5 / ص 384 ، 394 ، 398 ) والبيهقيّ في كتاب « شعب الإيمان » ( 4 / حديث رقم 5222 ) جميعا من طريق شعبة . . . به .
( 4981 ) صحيح : تقدم برقم ( 1099 ) . تقدم شرحه في كتاب « الصلاة » برقم ( 1099 ) باب « الرجل يخطب على قوس » .