« 4828 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِيبِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ ، فَذَهَبَ لِيَجْلِسَ فِيهِ ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو الْخَصِيبِ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
( 19 ) بَابُ مَنْ يُؤْمَرُ أَنْ يُجَالِسَ
« 4829 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ : مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ ، رِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ . وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ : كَمَثَلِ التَّمْرَةِ ؛ طَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَلَا رِيحَ لَهَا .
وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ : كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ ؛ رِيحُهَا . طَيِّبٌ ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ . وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ : كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ ؛ طَعْمُهَا مَرٌّ ، وَلَا رِيحَ لَهَا . وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ : كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ ؛ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ . وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ : كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ ؛ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ » .
هامش
( 4828 ) حسن : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 84 ) حديث رقم ( 5567 ) أحمد شاكر من طريق محمّد ابن جعفر . . . به .
فنهاه النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : قال ابن بطال : اختلف في النهي ؛ فقيل : للأدب ؛ وإلّا فالذي يجب للعالم أن يليه أهل الفهم والنهي . وقيل : هو على ظاهره ولا يجوز لمن سبق إلى مجلس مباح أن يقام منه .
( 4829 ) صحيح : أخرجه المنذري في « الترغيب والترهيب » ( 2 / ص 348 ) حديث رقم ( 8 ) وهو متفق عليه من طريق أبي موسى الأشعري ، أخرجه البخاري في « الأطعمة » باب « ذكر الأطعمة » ( 9 / ص 466 ) حديث رقم ( 5427 ) ، ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « فضيلة حافظ القرآن » ( 1 / حديث رقم ( 243 ) / ص 549 ) . كلاهما من طريق قتيبة . . . به .
الأترجة : بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم وقد تخفف ثمر معروف يقال ترنج ، جامع لطيب الطعم والرائحة وحسن اللون . الكير : بكسر الكاف بوق ينفح فيه الحداد .