قَالَ أَبُو دَاوُد : وَلَمْ يَخْتَلِفْ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ حَتَّى سَقَطَ الْخَاتَمُ مِنْ يَدِهِ .
« 4219 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، وَقَالَ : « لَا يَنْقُشُ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا » ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ .
« 4220 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بِنِ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْخَبَرِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَالْتَمَسُوهُ ، فَلَمْ يَجِدُوهُ ، فَاتَّخَذَ عُثْمَانُ خَاتَمًا ، وَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ ، فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ ، أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ .
( 2 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْخَاتَمِ
« 4221 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ ، فَلَبِسُوا ، وَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَطَرَحَ النَّاسُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ : مِنْ وَرِقٍ .
هامش
( 4219 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « خلق أفعال العباد » ( 146 ) حديث ( 390 ) ومسلم في « اللباس والزينة » باب « لبس النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم خاتما من ورق » ( 3 / 1656 ) حديث ( 55 ) من طريق سفيان بن عيينة . . . به .
لا ينقش أحد . . . إلخ : قال النووي : سبب النهي أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم إنّما اتخذ الخاتم ونقش فيه ليختم به كتبه إلى ملوك العجم وغيرهم ، فلو نقش غيره مثله لدخلت المفسدة وحصل الخلل . انتهى .
( 4220 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « نزع الخاتم عند دخول الخلاء » ( 8 / 560 ) حديث ( 5232 ) ، من طريق أبي عاصم . . . به . وفي إسناده المغيرة بن زياد قال الحافظ في التقريب : صدوق له أوهام .
( 4221 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « اللباس » باب « خاتم الفضة » ( 10 / 331 ) حديث ( 5868 ) ، ومسلم في « اللباس والزينة » باب « في طرح الخواتم » ( 3 / 1657 ) حديث ( 59 ) من طريق ابن شهاب عن أنس بن مالك .