« 3635 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ ، قَالَ غَيْرَ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ أَبِي صِرْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « مَنْ ضَارَّ ؛ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ شَاقَّ ؛ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ » .
« 3636 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ : أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ - قَالَ : وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ - قَالَ : فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ ، فَأَبَى ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ ، فَأَبَى ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَهُ ، فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ ، فَأَبَى قَالَ : « فَهِبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا ، وَكَذَا » أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ ، فَأَبَى ، فَقَالَ :
« أَنْتَ مُضَارٌّ » فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ : « اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ » .
هامش
( 3635 ) حسن : أخرجه الترمذي في « البر والصلة » باب « في الخيانة والغش » ( 3 / 293 ) حديث ( 1940 ) قال أبو عيسى : حديث حسن غريب وابن ماجة في « الأحكام » باب « من بنى في حقه ما يضر جاره » ( 2 / 785 ) حديث ( 2342 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 453 ) جميعا من طريق الليث بن سعيد . . . به .
( 3636 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 6 / 157 ) من طريق حماد . . . به . ورواه التبريزي في « المشكاة » ( 2 / 905 ) حديث ( 3006 ) وهذا إسناد مرسل أبو جعفر لم يسمع من سمرة بن جندب روايته عنه مرسلة .
عضد من نخل : قال في النهاية : أراد طريقة من النخل ، وقيل : إنّما هو عضيد من نخل ، وإذا صار للنخلة جذع يتناول فيه فهو عضيد . انتهى .
قال الخطابي : فيه من العلم : أنه أمر بإزالة الضرر عنه ، وليس في هذا الخبر أنّه قلع نخله . ويشبه أن يكون أنه إنّما قال ذلك ليردعه عن الإضرار . انتهى .