« 3586 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الرَّأْيَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصِيبًا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ كَانَ يُرِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَّا الظَّنُّ وَالتَّكَلُّفُ .
« 3587 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو عُثْمَانَ الشَّامِيُّ : وَلَا إِخَالُنِي رَأَيْتُ شَأْمِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ ؛ يَعْنِي حُرَيْزَ بْنَ عُثْمَانَ .
( 8 ) بَابُ كَيْفَ يَجْلِسُ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْقَاضِي
« 3588 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْحَكَمِ .
هامش
( 3586 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 10 / 117 ) من طريق ابن وهب . . . به . وفي إسناده انقطاع ابن شهاب لم يدرك عمر رضي اللّه عنه .
( 3587 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 4 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 10 / 135 ) كلاهما من طريق عبد اللّه بن المبارك . . . به . في إسناده مصعب بن ثابت لين الحديث .
( 3588 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « الأحكام » باب « هل يقضي القاضي . . . » ( 13 / 146 ) حديث ( 7158 ) ومسلم في « الأقضية » باب « كراهة قضاء القاضي » ( 3 / 16 / 1342 ) كلاهما من طريق عبد الملك بن عمير . . . به .
قال الخطابي في المعالم : الغضب يغير العقل ويحيل الطباع عن الاعتدال ولذلك أمر عليه السلام الحاكم بالتوقف في الحكم ما دام به الغضب ، فقياس ما كان في معناه من جوع مفرط ونزع مدهش أو مرض موجع ، قياس الغضب في المنع من الحكم . انتهى .