( 7 ) بَابٌ فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ
« 3097 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا ؛ بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا » قُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، وَمَا الْخَرِيفُ ؟ قَالَ :
الْعَامُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ .
« 3098 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلَّا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ .
« 3099 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرْ الْخَرِيفَ . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنْ الْحَكَمِ ، كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ .
هامش
( 3097 ) إسناده ضعيف : أورده التبريزي في « المشكاة » ( 1 / 489 ) حديث ( 1552 ) . والمنذري في « الترغيب والترهيب » ( 4 / 319 ) حديث ( 10 ) . وفي إسناده الفضل بن دلهم الواسطي وهو لين ورمي بالاعتزال كذا قاله الحافظ في التقريب .
( 3098 ) إسناده صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 121 ) حديث ( 975 ) من طريق شعبة عن الحكم عن عبد اللّه بن نافع . . . به مرفوعا . وإسناده صحيح . والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 381 ) من طريق محمّد بن كثير . . . به مرفوعا . والإسناد صحيح .
( 3099 ) إسناده صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الجنائز » باب « ثواب من عاد مريضا » ( 1 / 463 ) حديث رقم ( 1442 ) . وأحمد في « مسنده » ( 1 / 81 ) حديث ( 612 ) . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 349 ) وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي . والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 380 ) : جميعا من طريق الأعمش . . . به .