« 3086 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : الرِّكَازُ الْكَنْزُ الْعَادِيُّ .
« 3087 » - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا الزَّمْعِيُّ ، عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا قَالَتْ : ذَهَبَ الْمِقْدَادُ لِحَاجَتِهِ بِبَقِيعِ الْخَبْخَبَةِ فَإِذَا جُرَذٌ يُخْرِجُ مِنْ جُحْرٍ دِينَارًا ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُخْرِجُ دِينَارًا دِينَارًا حَتَّى أَخْرَجَ سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا ، ثُمَّ أَخْرَجَ خِرْقَةً حَمْرَاءَ - يَعْنِي : فِيهَا دِينَارٌ - فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ دِينَارًا ، فَذَهَبَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ وَقَالَ لَهُ خُذْ صَدَقَتَهَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَلْ هَوَيْتَ إِلَى الْجُحْرِ ؟ » قَالَ : لَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا » .
هامش
الركاز : بكسر الحاء وتخفيف الكاف وآخره زاي المال المدفون مأخوذ من الركز يقال ركزه إذا دفنته فهو مركوز .
( 3086 ) صحيح مقطوع : أخرجه البيهقيّ في « سننه » ( 4 / 155 ) من طريق يحيى . . . به .
العادي : القديم ، وكأنّه منسوب إلى عاد لقدمها ، وهم يقولون لكل قديم : عادي .
( 3087 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في « اللقطة » باب « التقاط ما أخرج الجرذ » ( 2 / 838 ) حديث ( 2508 ) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي . . . به . قال المنذري : قال ابن عدي : هو عندي لا بأس به . وقال النسائي : ليس بالقوي ؟ وقال الحافظ في التقريب : صدوق سئ الحفظ .
الخبخبة : بفتح الخائين المعجمتين وسكون الباء الأولى موضع بنواحي المدينة . كذا في النهاية . جرذ : بضم الجيم وفتح الراء المهملة وبالذال المعجمة نوع من الفأر ، وقيل : الذكر الكبير من الفأر .
قال الخطابي : هذا دليل على أنّه جعلها له في الحال ولكنه محمول على بيان الأمر في اللقطة التي إذا عرفت سنة فلم تعرف كانت لآخذها . انتهى .