« 2902 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ جَمِيعًا ، عَنْ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَتَرَكَ شَيْئًا ، وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا ، وَلَا حَمِيمًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ ، وَقَالَ مُسَدَّدٌ : قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هَا هُنَا أَحَدٌ مَنْ أَهْلِ أَرْضِهِ ؟ » قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : « فَأَعْطُوهُ مِيرَاثَهُ » .
« 2903 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي مِيرَاثَ رَجُلٍ مِنْ الْأَزْدِ وَلَسْتُ أَجِدُ أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : « اذْهَبْ فَالْتَمِسْ أَزْدِيًّا حَوْلًا » قَالَ : فَأَتَاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ أَجِدْ أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ ، قَالَ : « فَانْطَلِقْ فَانْظُرْ أَوَّلَ خُزَاعِيٍّ تَلْقَاهُ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ » ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ : « عَلَيَّ الرَّجُلُ » فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : « انْظُرْ كُبْرَ خُزَاعَةَ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ » .
هامش
( 2902 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الفرائض » باب « ما جاء في الذي يموت وليس له وارث » ( 4 / 368 ) حديث ( 2105 ) . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . وابن ماجة في « الفرائض » باب « ميراث الولاة » ( 2 / 913 ) حديث ( 2733 ) والبيهقيّ في « السنن » كتاب « الفرائض » باب « من جعل ميراث . . . » ( 6 / 243 ) جميعا من طريق وكيع عن سفيان . . . به .
( 2903 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 347 ) والبيهقيّ في « السنن » كتاب « الفرائض » باب « من جعل ميراث من لم يدع » ( 6 / 243 ) من طريق عبد اللّه بن سعيد الكندي . عبد اللّه بن بريدة لم يسمع من أبيه . قال أحمد بن حنبل سمع عبد اللّه من أبيه شيئا قال : ما أدري عامة ما يروى عن بريدة عنه وضعف حديثه . وقال إبراهيم الحربي : عبد اللّه أثم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد اللّه عن أبيه أحاديث منكرة . كذا في تهذيب التهذيب ( 5 / 138 ) .
كبر : بضم الكاف وسكون الباء ، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بأباء أقل من باقي عشيرته . قال في النيل : فيه دليل على جواز صرف ميراث من لا وارث له معلوم إلى واحد من أهل بلده . انتهى .