« 2895 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ .
( 6 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الْجَدِّ
« 2896 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنً : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ ، فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ؟
فَقَالَ : « لَكَ السُّدُسُ » ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : « لَكَ سُدُسٌ آخَرُ » ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : « إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ » .
قَالَ قَتَادَةُ : فَلَا يَدْرُونَ مَعَ أَيِّ شَيْءٍ وَرَّثَهُ . قَالَ قَتَادَةُ : أَقَلُّ شَيْءٍ وَرِثَ الْجَدُّ السُّدُسُ .
« 2897 » - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ أَنْ عُمَرَ قَالَ : أَيُّكُمْ يَعْلَمُ مَا وَرَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّ ؟ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ : أَنَا ؛ وَرَّثَهُ رَسُولُ
هامش
( 2895 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « الكبرى » كتاب « الفرائض » باب « ذكر الجدات والأجداد » ( 4 / 73 ) حديث ( 6338 ) من طريق أبي المنيب . . . به . وأبو المنيب : صدوق يخطئ . كذا في التقريب .
( 2896 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الفرائض » باب « ميراث الجد » ( 4 / 365 ) حديث ( 2099 ) .
والنسائي في « الكبرى » كتاب « الفرائض » باب « ذكر الجدات والأجداد » ( 4 / 73 ) حديث ( 6337 ) وهذا مرسل فالحسن لم يسمع من عمران بن حصين .
طعمة : أي لك ، يعني رزق لك بسبب عدم كثرة أصحاب القروض وليس بقرض لك ، فإنهم إن كثروا لم يبق هذا السدس الأخير لك .
( 2897 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في « الفرائض » باب « فرائض الجد » ( 2 / 909 ) حديث ( 2722 ) بنحوه .
والنسائي في « الكبرى » كتاب « الفرائض » باب « ذكر الجدات والأجداد » ( 4 / 72 ) حديث ( 6335 ) جميعا من طريق يونس . . . به .