« 2854 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : « إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ ؛ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ » قُلْتُ : أُرْسِلُ كَلْبِي » قَالَ : « إِذَا سَمَّيْتَ فَكُلْ وَإِلَّا فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ ؛ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ لِنَفْسِهِ » ، فَقَالَ : أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ عَلَيْهِ كَلْبًا آخَرَ ، فَقَالَ : « لَا تَأْكُلْ لِأَنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ » .
« 2855 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ يَقُولُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَائِذُ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ يَقُولُ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، قَالَ :
« مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ ، وَمَا أَصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ » .
« 2856 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الزُّبَيْدِيِّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ ، كُلْ
هامش
كان كذلك فقد علم أن ذكاته إنّما وقعت برميته ، فأما إذا رماه ولم يعلم أنّه أصابه أم لا فيتبع أثره فوجده ميتا وفيه سهمه فلا يأكل لأنّه يمكن أن يكون غيره قد رماه بسهم فأثبته ، وقد يجوز أن يكون ذلك الرامي مجوسيّا لا تحل ذكاته . وفي قوله ( فيقتفي أثره ) دليل على أنّه إن أغفل تتبعه وأتى عليه شيء من الوقت ثمّ وجده ميتا فإنّه لا يأكله . وقال مالك بن أنس : إن أدركه من يومه أكله وإلّا فلا . انتهى بتصرف .
( 2854 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الصيد » باب « صيد المعراض » ( 9 / 518 ) حديث رقم ( 5476 ) .
ومسلم في كتاب « الصيد » باب « الصيد بالكلاب المعلمة » ( 3 / 3 / 1530 ) جميعا من طريق شعبة . . . به .
( 2855 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الذبائح » باب « صيد القوس » ( 9 / 519 ) حديث ( 5478 ) ومسلم في كتاب « الصيد » باب « الصيد بالكلاب » ( 3 / 8 / 1532 ) جميعا من طريق حيوة . . . به .
( 2856 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 195 ) من طريق محمّد بن حرب . . . به .