( 20 ) بَابٌ فِي الْعَتِيرَةِ
« 2830 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، قَالَ : قَالَ نُبَيْشَةُ : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ ، فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ : « اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ ، وَبَرُّوا اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَأَطْعِمُوا » قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتَكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ قَالَ نَصْرٌ : اسْتَحْمَلَ لِلْحَجِيجِ - ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ » قَالَ خَالِدٌ : أَحْسَبَهُ قَالَ : « عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ » قَالَ خَالِدٌ : قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ : كَمْ السَّائِمَةُ ؟ قَالَ : مِائَةٌ .
« 2831 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : « لَا فَرَعَ ، وَلَا عَتِيرَةَ » .
« 2832 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ : الْفَرَعُ أَوَّلُ النَّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ .
هامش
( 2830 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الصيام » باب « تحريم صوم أيّام التشريق » ( 2 / 144 / 800 ) مختصرا والنسائي في « الفرع » باب « تفسير العتيرة » ( 7 / 190 ) حديث ( 4240 ) وابن ماجة مختصرا في « الأضاحي » باب « إدخار لحوم الأضاحي » ( 2 / 1055 ) حديث ( 3160 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 76 ) ، ( 5 / 75 ) جميعا من طريق خالد . . . به .
نعتر : نذبح . فرعا : قال الخطابي : هو أول ما تلد الناقة وكانوا يذبحون ذلك لآلهتهم في الجاهلية ثمّ نهى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك . انتهى . استحمل : بالحاء المهملة أي قوي على الحمل وصار بحيث يحمل عليه .
( 2831 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « العقيقة » باب « الفرع » ( 9 / 510 ) حديث ( 5473 ) ومسلم في « الأضاحي » باب « القرع والعتيرة » ( 3 / 38 / 1564 ) جميعا من طريق الزهري . . . به .
( 2832 ) صحيح مقطوع : أخرجه البخاري في كتاب « العقيقة » باب « الفرع » ( 9 / 511 ) حديث ( 5473 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 9 / 323 ) كلاهما من طريق معمر . . . به .