« 2824 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَحَدُنَا أَصَابَ صَيْدًا ، وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ ، أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا ؟ فَقَالَ : « أَمْرِرْ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
( 16 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّيَةِ
« 2825 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنْ اللَّبَّةِ أَوْ الْحَلْقِ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذَا لَا يَصْلُحُ إِلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ .
( 17 ) بَابٌ فِي الْمُبَالَغَةِ فِي الذَّبْحِ
« 2826 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَالْحَسَنُ بْنُ عِيسَى مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ زَادَ ابْنُ عِيسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا :
هامش
( 2824 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الصيد » باب « الصيد إذا أنتن » ( 7 / 220 ) حديث ( 4315 ) وابن ماجة في كتاب « الذبائح » باب « ما يزكى به » ( 2 / 1060 ) حديث ( 3177 ) من طريق سماك ابن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم . . . به .
( 2825 ) منكر : أخرجه الترمذي في « الأطعمة » باب « ما جاء في الزكاة » ( 4 / 62 ) حديث ( 1481 ) والنسائي في كتاب « الضحايا » باب « ذكر المتردية في البئر » ( 7 / 261 ) حديث ( 4420 ) وابن ماجة في « الذبائح » باب « الزكاة » ( 2 / 1063 ) حديث ( 3184 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 4 / 334 ) جميعا من طريق حماد . . . به . وقال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لأبي العشواء عن أبيه غير هذا الحديث . وقال الحافظ في التقريب : أعرابي مجهول .
وقال في « التلخيص » ( 4 / 134 ) : ولا يعرف حاله . وقال الذهبي في الميزان : قلت : ولا يدري من هو ولا من أبوه انفرد عنه حماد بن سلمة .