نَافِعٌ : وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَسْجِدِ .
« 2466 » - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا .
( 79 ) بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَدْخُلُ الْبَيْتَ لِحَاجَتِهِ
« 2467 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ .
« 2468 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْوَهُ .
هامش
( 2466 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الاعتكاف » باب « الاعتكاف في العشر الأوسط » ( 4 / 334 ) حديث ( 2044 ) وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « ما جاء في الاعتكاف » ( 1 / 562 ) حديث ( 1769 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 336 ) قال أحمد شاكر : رواه البخاري في فضائل القرآن وفي الاعتكاف ورواه أبو داود وابن ماجة ( 16 / 185 ) حديث ( 8416 ) والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « اعتكاف النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 2 / 43 ) حديث ( 1779 ) جميعا من طريق أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة . . . به .
( 2467 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الاعتكاف » باب « لا يدخل البيت إلّا لحاجة » ( 4 / 320 ) حديث ( 2029 ) ومسلم في كتاب « الحيض » باب « جواز غسل الحائض رأس زوجها . . . » ( 1 / 244 / 6 ) من طريق عروة عن عمرة عن عائشة . . . به .
قال الخطابي : فيه بيان أن المعتكف لا يدخل بيته إلّا لغائط أو بول ، فإن دخله لغيرهما من طعام أو شراب فسد اعتكافه . وقد اختلف الناس في ذلك .
( 2468 ) انظر سابقه .