( 31 ) بَابٌ فِي الْكُحْلِ عِنْدَ النَّوْمِ لِلصَّائِمِ
« 2377 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ ، وَقَالَ : « لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ؛ يَعْنِي : حَدِيثَ الْكُحْلِ .
« 2378 » - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُتْبَةَ أَبِي مُعَاذٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ ، وَهُوَ صَائِمٌ .
« 2379 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ .
( 32 ) بَابُ الصَّائِمِ يَسْتَقِيءُ عَامِدًا
« 2380 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ ذَرَعَهُ قَىْءٌ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ » .
هامش
( 2377 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 499 ، 500 ) من طريق عبد الرحمن بن النعمانيّ بن معبد بن هوزة الأنصاري عن أبيه عن جده . وأورده ابن حجر في التهذيب ( 10 / 202 ) وقال : قال يحيى ابن معين هو حديث منكر .
( 2378 ) حسن : موقوف .
( 2379 ) حسن : موقوف .
( 2380 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصوم » باب « فيمن استقاء عمدا » ( 3 / 98 ) حديث ( 720 ) قال أبو عيسى : حديث أبي هريرة حسن غريب . والدارميّ في كتاب « الصوم » باب « الرخصة فيه » ( 2 / 24 ) حديث ( 1729 ) وابن ماجة في كتاب « الصوم » باب « ما جاء في الصيام بقيء » ( 1 / 536 ) حديث