تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة ) — صفحة 1025

مساهمون:

ص١٠٢٥
« 2374 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحِجَامَةِ وَاْلمُوَاصَلَةِ ، وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ ؟ فَقَالَ : « إِنِّي أُوَاصِلُ إِلَى السَّحَرِ وَرَبِّى يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِى » . « 2375 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ : مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلَّا كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ .

( 30 ) بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَحْتَلِمُ نَهَارًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

« 2376 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلَا مَنْ احْتَلَمَ ، وَلَا مَنْ احْتَجَمَ » .
هامش
قلت : وهذا التأويل غير صحيح لأنّه قد أثبته حين احتجم صائما ولو كان يفسد صومه بالحجامة لكان يقال إنّه أفطر بالحجامة كما يقال أفطر الصائم بشرب الماء وبأكل التمر وما أشبههما ولا يقال شرب ماء صائما ولا أكل تمرا وهو صائم . انتهى . ( 2374 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 314 ) من طريق سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 2375 ) صحيح : أخرجه البخاري بمعناه في كتاب « الصوم » باب « الحجامة والقيء للصائم » ( 4 / 206 ) حديث ( 1940 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 4 / 263 ) من طريق شعبة عن ثابت . . . به . الجهد : المشقة والتعب . ( 2376 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في كتاب « الصوم » باب « من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر » ( 4 / 220 ) وأورده الزيلعي في « نصب الراية » في كتاب « الصوم » باب « ما يوجب القضاء والكفّارة » ( 2 / 448 ) . جميعا من طريق سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وفي إسناده رجل لم يسم .