جَحْشٍ فَمَاتَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ ، فَزَوَّجَهَا النَّجَاشِيُّ النَّبِيَّ وَأَمْهَرَهَا عَنْهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : حَسَنَةُ هِيَ أُمُّهُ .
« 2108 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ زَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَدَاقِ أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَ .
( 30 ) بَابُ قِلَّةِ الْمَهْرِ
« 2109 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ رَدْعُ زَعْفَرَانٍ ، فَقَالَ
هامش
زوجها النجاشيّ : قال الخطابي : أي ساق إليها المهر فأضيف عقد النكاح إليه لوجود سببه منه وهو المهر .
وقد روى أصحاب السير أن الذي عقد النكاح عليها خالد بن سعيد بن العاص وهو ابن عم أبي سفيان وأبو سفيان إذ ذاك مشرك وقيل : تولى نكاحها عمرو بن أميّة الضمري وكله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك . انتهى .
( 2108 ) إسناده ضعيف : وعلته الإرسال والحديث تقدم موصولا برقم ( 2107 ، 2086 ) .
( 2109 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « النكاح » باب « الوليمة ولو شاة » ( 9 / 139 ) حديث ( 5167 ) ومسلم في كتاب « النكاح » باب « الصداق وكونه تعليم قرآن . . . » ( 2 / 82 / 1043 ) من طريق حميد وثابت . . . به .
ردع زعفران : أي أثره .
قال النووي : والصحيح في معنى هذا الحديث أنّه تعلق به أثر من الزعفران وغيره من طيب العروس ولم يقصده ولا تعمد التزعفر فقد ثبت في الصحيح النهي عن التزعفر للرجال . انتهى .
مهيم : أي ما شأنك أو ما هذا . نواة من ذهب : النواة اسم لقدر معروف عندهم فسروها بخمسة دراهم من ذهب . كذا قاله الخطابي .
وفي الحديث استحباب الإمام والفاضل تفقد أصحابه والسؤال عما يختلف من أحوالهم . وفيه أيضا دليل على أن الشاة أقل ما يجزئ في الوليمة عن الموسر .