« 2063 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ » .
( 12 ) بَابٌ فِي الرَّضْخِ عِنْدَ الْفِصَالِ
« 2064 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : « الْغُرَّةُ الْعَبْدُ أَوْ الْأَمَةُ » قَالَ النُّفَيْلِيُّ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيُّ : وَهَذَا لَفْظُهُ .
هامش
( 2063 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الرضاع » باب « في المصة والمصتان » ( 2 / 17 / 1073 ) والترمذي في كتاب « الرضاع » باب « ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان » ( 3 / 455 ) حديث ( 1150 ) والنسائي في كتاب « النكاح » باب « القدر الذي يحرم من الرضاعة » ( 6 / 410 ) حديث ( 3310 ) وابن ماجة في كتاب « النكاح » باب « لا تحرم المصة ولا المصتان » ( 1 / 624 ) حديث ( 1941 ) جميعا من طريق أيوب . . . به .
وفي العون قال : والحديث يدلّ على أن المصة والمصتين لا يثبت بهما حكم الرضاع الموجب للتحريم ، ويدلّ بمفهومه على أن الثلاث من المصات تقتضي التحريم .
( 2064 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في كتاب « النكاح » باب « حق الرضاع وحرمته » ( 6 / 417 ) حديث ( 3329 ) والترمذي في كتاب « الرضاع » باب « ما يذهب حرمة الرضاع » ( 3 / 459 ) حديث ( 1153 ) من طريق هشام بن عروة . . . به . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وفي إسناده حجاج بن حجاج قال الحافظ : مقبول .
مذمة الرضاع : أي حقّ الإرضاع أو حقّ ذات الرضاع . وقال الخطابي : وفيه لغتان : مذمّة ومذمّة بكسر الذال وفتحها يقول : إنها قد خدمتك وأنت طفل وحضنتك وأنت صغير فكافئها بخادم يخدمها ، تكفيها الهنة قضاء لذمامها وجزاء على إحسانها . انتهى .