( 4 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَزْوِيجِ مَنْ لَمْ يَلِدْ مِنْ النِّسَاءِ
« 2049 » - قَالَ أَبُو دَاوُد : كَتَبَ إِلَيَّ حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ ، قَالَ : « غَرِّبْهَا » قَالَ :
أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي ، قَالَ : « فَاسْتَمْتِعْ بِهَا » .
« 2050 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ابْنَ أُخْتِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : « لَا » ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ :
« تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ » .
هامش
( 2049 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطلاق » باب « ما جاء في الخلع » ( 6 / 481 ) حديث ( 3464 ) والبيهقيّ في « سننه الكبرى » ( 7 / 155 ) من طريق الحسين بن حريث . . . به .
لا ترد يد لامس : أي لا تمنع نفسها عمن يقصدها بفاحشة ، أو تمانع أحدا طلب منها شيئا من مال زوجها . غربها : معناه أبعدها يريد الطلاق ، وأصل الغرب : البعد . فاستمتع بها : قال الخطابي : أي لا تمسها إلّا بقدر ما تقضي متعة النفس منها ومن وطئها . والاستمتاع من الشيء : الانتفاع به إلى مدة ، ومن هذا نكاح المتعة الذي حرمه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ومنه قوله تعالى :إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ[ غافر / 39 ] أي متعة إلى حين ثمّ تنقطع . انتهى .
( 2050 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « النكاح » باب « كراهية تزويج العقيم » ( 6 / 373 ) حديث ( 3227 ) من طريق منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار وإسناده صحيح .
الودود : أي التي تحب زوجها . الولود : أي التي تكثر ولادتها . مكاثر : أي مفاخر بسببكم سائر الأمم لكثرة أتباعي .