« 1869 » - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلَاهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا .
( 46 ) بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَأَى الْبَيْتَ
« 1870 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُمْ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قَزْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ الْمُهَاجِرِ الْمَكِّيِّ ، قَالَ : سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الرَّجُلِ يَرَى الْبَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا إِلَّا الْيَهُودَ ، وَقَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ .
« 1871 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ ؛ يَعْنِي : يَوْمَ الْفَتْحِ .
هامش
( 1869 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « من أين يخرج من مكّة » ( 3 / 510 ) حديث ( 1577 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب دخول مكّة » ( 2 / 224 / 918 ) من طريق سفيان . . . به .
( 1870 ) ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء في كراهية رفع اليدين عند رؤية البيت » ( 3 / 210 ) حديث ( 855 ) والنسائي في كتاب « المناسك » باب « ترك رفع اليدين عند رؤية البيت » ( 5 / 233 ) حديث ( 2895 ) والدارميّ في كتاب « الحجّ » باب « إذا ودع البيت لا يرفع يديه » ( 2 / 95 ) حديث ( 1920 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 209 ) حديث ( 2704 ) جميعا من طريق شعبة . . . به .
وفي إسناده مهاجر بن عكرمة . قال الحافظ في التقريب : مقبول ، وفي التهذيب ( 10 / 286 ) قال أبو حاتم في العلل : المهاجر ليس بالمشهور ، وقال الخطابي : ضعف الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق حديث مهاجر في رفع اليدين عند رؤية البيت ؛ لأن مهاجرا عندهم مجهول . انتهى .
( 1871 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجهاد » باب « فتح مكّة » ( 3 / 84 / 1405 ) من طريق ثابت . . . بنحوه مطولا وليس فيه ذكر الركعتين .
( قلت ) : والحديث له شاهد عند مسلم من طريق
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : سألنا ابن عمر عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بالصفا والمروة أيأتي امرأته ؟ فقال . . . فذكر الحديث .
( 2 / 189 / 906 ) .