( 17 ) بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ
« 1757 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي ، ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلًّا .
« 1758 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمَدَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي مِنْ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
« 1759 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، وَلَمْ يَحْفَظْ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا ، وَلَا حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا ، قَالا : قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِين : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
( 1757 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « إشعار البدن » ( 3 / 636 ) حديث ( 1699 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب بعث الهدي إلى الحرم » ( 2 / 362 / 957 ) من طريق عبد اللّه بن سلمة . . . به .
القلائد : جمع قلادة وهي ما تعلق بالعنق .
قال النووي : في هذا الحديث دليل على استحباب بعث الهدي إلى الحرم وإن لم يذهب إليه يستحب بعثه مع غيره ، وفيه أن من يبعث هديه لا يصير محرما ولا يحرم شيء ممّا يحرم على المحرم وهو مذهب كافة العلماء .
( 1758 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « فتل القلائد للبدن والبقر » ( 3 / 635 ) حديث ( 1698 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب بعث الهدي إلى الحرم » ( 2 / 359 / 957 ) جميعا من طريق الليث . . . به .
( 1759 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « من أشعر وقلد بذي الحليفة ثمّ أحرم » ( 3 / 634 ) حديث ( 1696 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « استحباب بعث الهدي إلى الحرم » ( 2 / 364 / 958 ) من طريق القاسم . . . به .
العهن : هو الصوف المصبوغ ألوانا .