« 1763 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ - عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا الْأَسْلَمِيَّ وَبَعَثَ مَعَهُ بِثَمَانِ عَشْرَةَ بَدَنَةً ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَيَّ مِنْهَا شَيْءٌ ؟ قَالَ : « تَنْحَرُهَا ، ثُمَّ تَصْبُغُ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اضْرِبْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا ، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ » أَوْ قَالَ : « مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُهُ : « وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ رُفْقَتِكَ » .
وَقَالَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ : « ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا مَكَانَ اضْرِبْهَا » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : سَمِعْت أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ : « إِذَا أَقَمْتَ » : الْإِسْنَادَ وَالْمَعْنَى كَفَاكَ .
هامش
- ( 910 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
وابن ماجة في « المناسك » باب « في الهدي إذا عطب » ( 2 / 1036 ) حديث ( 3106 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 4 / 334 ) .
والدارميّ في « سننه » ( 2 / 90 ) حديث ( 1909 ) .
وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 154 ) حديث ( 2577 ) جميعا من طريق هشام . . . به .
اصبغ : أي اغمس قال الخطابي : إنّما أمره أن يصبغ نعله في دمه ليعلم المارة به أنّه هدي فيجتنبه إذا لم يكن محتاجا ولم يكن مضطرا إلى أكله .
( 1763 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحجّ » باب « ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق » ( 2 / 377 / 962 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / 217 ) ، ( 3 / 263 ) حديث ( 1869 ) .
والنسائي في « المناسك » باب « الحجّ عن الميت الذي لم يحج » ( 5 / 123 ) حديث ( 2632 ) .
وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 343 ) حديث ( 3035 ) جميعا من طريق أبي التياح . . . به .
أزحف : أي أعيي وعجز عن المشي وهو بضم الهمزة على ما لم يسم فاعله : هكذا ضبطه الخطابي . قال الخطابي : معناه أعيي وكل ، يقال : زحف البعير إذا خر على استه على الأرض من الأعياء أو أزحفه السير إذا جهد وبلغ به هذا الحال .