يُصَلِّي ، ثُمَّ دَعَا : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى » .
« 1496 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ
وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ
[ سورة البقرة الآية :
163 ] وفاتحة سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
ألم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ »
.
« 1497 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سُرِقَتْ مِلْحَفَةٌ لَهَا ، فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى مَنْ سَرَقَهَا ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : لَا تُسَبِّخِي أَيْ لَا تُخَفِّفِي عَنْهُ .
« 1498 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
هامش
المنان : أي كثير العطاء ، من المنة بمعنى النعمة ، والمنة مذمومة من الخلق لأنّه لا يملك شيئا .
( 1496 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « الدعوات » باب « جامع الدعوات » ( 5 / 483 ) حديث ( 3478 ) وقال : حديث حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « اسم اللّه الأعظم » ( 2 / 1267 ) حديث ( 3805 ) جميعا من طريق يونس . . . به .
( 1497 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن أبي شيبة في « المصنّف » ( 10 / 348 ) وأورده الألباني في « ضعيف الجامع ( 6233 ) وقال : ضعيف .
( قلت ) : ولعلّ علته حبيب بن أبي ثابت قال الحافظ في التقريب : كثير الإرسال والتدليس . واللّه أعلم .
لا تسبخي عنه : بسين مهملة ، ثمّ موحدة مشددة ثمّ خاء معجمة هو مثل تخفي وزنا ومعنى : أي لا تخففي عنه الإثم الذي استحقه بالسرقة .
( 1498 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 5 / 251 ) وابن سعد في « الطبقات » ( 3 / 1 / 195 ) من طريق عاصم بن عبد اللّه عن سالم بن عبد اللّه . . . به . وفيه عاصم بن عبيد اللّه قال الحافظ في التقريب :
ضعيف .