« 1492 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ .
« 1493 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، فَقَالَ :
« لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ » .
« 1494 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيِّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ : « لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ » .
« 1495 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَفْصٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَخِي أَنَسٍ - عَنْ أَنَسٍ : أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ
هامش
( 1492 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود من هذا الوجه . وفي إسناده حفص بن هاشم مجهول . وكذلك ابن لهيعة مدلس وقد عنعنه . وللحديث شاهد عند الترمذي من طريق حماد بن عيسى الجهني عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن سالم بن عبد اللّه عن أبيه عن عمر . . . به .
وقال الترمذي : حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلّا من حديث حماد بن عيسى وقد تفرد به ، وهو قليل الحديث ، وقد حدث عنه الناس . وقال الحافظ في « التقريب » : ضعيف .
وقال الألباني في « الإرواء » ( 2 / 179 ) : إسناده ضعيف ولا يتقوى بمجموع الطريقتين لشدة ضعف شاهده . . انتهى .
( 1493 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الدعوات » باب « جامع الدعوات » ( 5 / 481 ) حديث ( 3475 ) وقال : حسن غريب . وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « اسم اللّه الأعظم » ( 2 / 1267 ) حديث ( 3857 ) من طريق مالك بن مغول . . . به .
وفي الحديث : دلالة على أن للّه تعالى اسما أعظم إذا دعي به أجاب وأن ذلك مذكور ها هنا .
( 1494 ) تقدم برقم ( 1493 ) .
( 1495 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « السهو » باب « الدعاء بعد الذكر » ( 3 / 59 ) حديث ( 1299 ) من طريق خلف بن خليفة . . . به . وأحمد في « مسنده » ( 3 / 158 ) بنحوه .