« 1453 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ ؛ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا » .
« 1454 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَهَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ » .
« 1455 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ ، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ ، وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ ، وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ » .
هامش
( 1453 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 440 ) من طريق زبان بن فائد وفيه زبان بن فائد قال الحافظ بن حجر في التقريب : ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته .
تاجا : قال الطيبي : كناية عن الملك والسعادة . . انتهى . والأظهر حمله على الظاهر .
( 1454 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « التفسير » باب ( 1 ) ( 8 / 560 ) حديث ( 4937 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين وقصرها » باب « فضل الماهر بالقرآن » ( 1 / 244 / 549 ) من طريق قتادة . . . به .
الماهر : من المهارة وهي الحذق . السفرة : جمع سافر ككاتب وكتبة ، السافر : الرسول والسفرة الرسل لأنهم يسفرون إلى الناس برسالات اللّه . البررة : المطيعون من البر وهو الطاعة . يشتد عليه : أي يشق عليه ويثقل على لسانه لضعف حفظه .
( 1455 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الذكر والدعاء » باب « فضل الاجتماع على تلاوة القرآن » ( 4 / 38 / 2074 ) والترمذي في كتاب « القراءات » باب ( 12 ) ( 5 / 179 ) حديث ( 2945 ) وابن ماجة في كتاب « المقدّمة » باب « فضل العلماء والحث على طلب العلم ( 1 / 82 ) حديث ( 225 ) جميعا من طريق الأعمش . . . به .
يتدارسونه : أي يشتركون في قراءة بعضهم على بعض ويتعهدونه خوف النسيان . غشيتهم : أي عمهم الفضل والإحسان . حفتهم : أي أحاطت بهم ملائكة الرحمة .