« 1170 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ الدُّعَاءِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبِطَيْهِ .
« 1171 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي هَكَذَا - يَعْنِي : وَمَدَّ يَدَيْهِ وَجَعَلَ بُطُونَهُمَا مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ - حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ .
« 1172 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ : أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ بَاسِطًا كَفَّيْهِ .
« 1173 » - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : شَكَا النَّاسُ
هامش
( 1170 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الاستسقاء » باب « رفع الإمام يده في الاستسقاء » ( 2 / 600 ) حديث ( 1031 ) ومسلم في كتاب « الاستسقاء » باب « رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء » ( 2 / 7 / 612 ) جميعا من طريق قتادة . . . به .
( 1171 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الاستسقاء » باب « رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء » ( 2 / 612 / 6 ) مختصرا وأحمد في « مسنده » ( 3 / 241 ) وابن خزيمة باب » ( صفة رفع اليدين في الاستسقاء » ( 2 / 334 ) حديث ( 1412 ) من طريق حماد عن ثابت عن أنس .
مد يديه وجعل بطونهما : قال النووي : السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه إلى السماء . وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله جعل بطن كفيه إلى السماء .
( 1172 ) صحيح : تقدم بأتم منه برقم ( 1168 ) .
( 1173 ) حسن : تفرد به أبو داود .
قحوط المطر : بضم القاف والحاء ، وقال شمر : قحوط المطر أن يحتبس وهو محتاج إليه .
حاجب الشمس : ضوءها أو ناحيتها ، وسمى الضوء حاجبا لأنّه يحجب جرمها عن الإدراك . جدب دياركم : بفتح الجيم وسكون المهملة . قحطها . استئخار المطر : تأخره . قال الطيبي : السين للمبالغة . يقال استأخر الشيء إذا تأخر تأخرا بعيدا .
إبّان زمانه : بكسر الهمزة وتشديد الباء . من أب الشيء إذا تهيأ للذهاب . قال ابن منظور : إبّان كل شيء وقته ، وحينه الذي يكون فيه . وقيل : إبان لشيء أوله . بلاغا إلى حين : أي زادا يبلغنا إلى حين من أحيان