« 1101 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سِمَاكٌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْدًا ؛ وخطبته قَصْدًا يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ .
« 1102 » - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أُخْتِهَا ، قَالَتْ : مَا أَخَذْتُ قَافْ إِلَّا مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَابْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ أُخْتٍ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا :
بِمَعْنَاهُ .
( 230 ) بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْمِنْبَرِ
« 1104 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : رَأَى عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ ، وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَقَالَ عُمَارَةُ : قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ
هامش
( 1101 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجمعة » باب « تخفيف الصلاة في الخطبة » ( 2 / 42 / 591 ) من طريق زكريا . والنسائي في كتاب « الجمعة » باب « القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها » ( 3 / 122 ) حديث ( 1417 ) . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في الخطبة والاقتصاد في الصلاة والخطبة جميعا » ( 2 / 350 ) حديث ( 1448 ) من طريق سفيان . . . به ، كلاهما » ( زكريا ، سفيان ) عن سماك . . . به .
القصد في الشيء : الاقتصاد فيه وترك التطويل . قال ابن منظور : هو ما بين الإسراف والتقتير .
( 1102 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجمعة » باب « تخفيف الصلاة والخطبة ( 2 / 595 / 50 ) من طريق يحيى ابن حسان عن سليمان بن بلال .
( 1104 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجمعة » باب « تخفيف الصلاة والخطبة ( 2 / 595 / 53 ) . والنسائي في كتاب « الجمعة » باب « الإشارة في الخطبة » ( 3 / 119 ) حديث ( 1411 ) . والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر » ( 2 / 391 ) حديث ( 515 ) ، قال أبو عيسى :
هذا حديث حسن صحيح .