( 228 ) بَابُ الْخُطْبَةِ قَائِمًا
« 1093 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ ، فَقَالَ : فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ .
« 1094 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ ؛ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ .
« 1095 » - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لَا يَتَكَلَّمُ : وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
هامش
( 1093 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجمعة » باب « ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة ( 2 / 589 / 35 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 100 ) والنسائي في كتاب « العيدين » باب « الجلوس بين الخطبتين والسكوت فيه » ( 3 / 212 ) حديث ( 1582 ) جميعا من طريق سماك . . . به .
( 1094 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الجمعة » باب « ذكر الخطبتين قبل الصلاة ( 2 / 589 ) حديث ( 34 ) من طريق أبي الأحوص عن سماك . والدارميّ في كتاب « الجمعة » باب « القعود بين الخطبتين » ( 1 / 441 ) حديث ( 559 ) من طريق أبي الأحوص عن سماك .
يذكّر الناس : يعظهم ويأمرهم وينهاهم .
( 1095 ) حسن : أخرجه النسائي في كتاب « العيدين » باب « الجلوس بين الخطبتين والسكوت فيه » ( 3 / 212 ) حديث ( 1582 ) من طريق قتيبة عن أبي عوانة وأحمد في « مسنده » ( 5 / 97 ) جميعا من طريق أبي عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة .
وفي أحاديث الباب :
1 - مشروعية القيام حال الخطبة . واختلف العلماء في حكمه ، فقال الجمهور : أن القيام واجب ، واستدلوا بحديث الباب وما رواه البخاري ومسلم . وقال أبو حنيفة وأصحابه ، وأحمد في رواية عنه : إن القيام سنة