عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ .
« 1088 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : كَانَ يُؤَذَّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ : ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ .
« 1089 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ السَّائِبِ قَالَ : لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ بِلَالٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ .
« 1090 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ بْنَ أُخْتِ نَمِرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ : وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَلَيْسَ بِتَمَامِهِ .
( 226 ) بَابُ الْإِمَامِ يُكَلِّمُ الرَّجُلَ فِي خُطْبَتِهِ
« 1091 » - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا اسْتَوَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ :
هامش
( 1088 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في الأذان يوم الجمعة » ( 1 / 359 ) حديث ( 1135 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 449 ) وابن خزيمة في « صحيحه » باب « وقت الإقامة لصلاة الجمعة » ( 3 / 168 ) حديث ( 1837 ) جميعا عن محمّد بن إسحاق . . . به .
( 1089 ) صحيح : انظر سابقه .
( 1090 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الجمعة » باب « الأذان يوم الجمعة » ( 2 / 457 ) حديث ( 912 ) .
والنسائي في كتاب « الجمعة » باب « الأذان للجمعة » ( 3 / 112 ) حديث ( 1393 ) جميعا من طريق الزهري عن السائب .
وفي الأحاديث : مشروعية الأذان الذي شرعه عثمان رضي اللّه عنه بإجماع الصحابة رضوان اللّه عليهم .
( 1091 ) صحيح : انفرد به أبو داود . وأخرجه البيهقيّ في « سننه » ( 3 / 205 ، 206 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 283 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 3 / 141 ، 142 ) حديث ( 1780 ) جميعا من طريق ابن جريج . . .