( 223 ) بَابُ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ
« 1083 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلَاةَ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَالَ : « إِنَّ جَهَنَّمَ تُسَجَّرُ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هُوَ مُرْسَلٌ ؛ مُجَاهِدٌ أَكْبَرُ مِنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، وَأَبُو الْخَلِيلِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي قَتَادَةَ .
( 224 ) بَابٌ فِي وَقْتِ الْجُمُعَةِ
« 1084 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ إِذَا مَالَتْ الشَّمْسُ .
هامش
وفي أحاديث الباب : مشروعية اتخاذ المنبر للخطبة لكونه أبلغ في مشاهدة الخطيب والسماع منه . وجواز العمل اليسير في الصلاة ؛ لأن الكثير يبطلها . وجواز ارتفاع الإمام عن مقام المأموم إذا كان لأمر يعلمه الناس .
( 1083 ) إسناده ضعيف : انفرد به أبو داود . وضعفه وهو كما قال . تسجر : بضم التاء وسكون السين وفتح الجيم ، مبني للمجهول ، أي توقد . قال ابن منظور : السّجر إيقادك التنّور . ورواية أبي داود بفتح السين وتشديد الجيم قال عنها الخطابي : قوله تسجر جهنم وبين قرني الشيطان وأمثالها من الألفاظ الشرعية التي أكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الإقرار بصحتها والعمل بموجبها .
وفي الحديث : جواز صلاة الجمعة قبل الزوال ، وهو قول أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وقال النووي : قال مالك ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، وجماهير العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم : لا تجوز الجمعة إلّا بعد زوال الشمس .
( 1084 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الجمعة » باب « وقت الجمعة إذا زالت الشمس » ( 2 / 449 ) حديث ( 904 ) والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في وقت الجمعة » ( 2 / 377 ) حديث ( 503 ) والبيهقيّ في كتاب « الجمعة » باب « وقت الجمعة » ( 3 / 190 ) جميعا من طريق شريح بن النعمان عن فليح .
مالت الشمس : زالت عن استوائها .