( 220 ) بَابُ التَّحَلُّقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
« 1079 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ ، وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ ، وَنَهَى عَنْ التَّحَلُّقِ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
( 221 ) بَابٌ فِي اتِّخَاذِ الْمِنْبَرِ
« 1080 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ : أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ وَقَدْ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِمَّا هُوَ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلَانَةَ - امْرَأَةٌ قَدْ سَمَّاهَا . سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ
هامش
( 1079 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة والشعر في المسجد ( 12 / 139 ) حديث ( 322 ) والنسائي في كتاب « المساجد » باب « النهي عن البيع والشراء في المسجد » ( 2 / 378 ) حديث ( 713 ) . وقال أبو عيسى : حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص حديث حسن . جميعا من طريق عمرو بن شعيب . . . به .
تنشد فيه ضالة : ينادي عليها ، قال ابن منظور : نشدت الضالة : إذا ناديت وسألت عنها . التّحلّق : أن يجلس القوم حلقة حلقة : والحلقة الجماعة من الناس مستديرون . ذكره ابن منظور .
( 1080 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الجمعة » باب « الخطبة على المنبر » ( 2 / 461 ) حديث ( 917 ) ومسلم في كتاب « المساجد » باب « جواز الخطوتين في الصلاة ( 1 / 386 / 44 ) جميعا من طريق قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز .
امتروا في المنبر : تجادلوا أو شكوا في أصل المنبر ، مما هو ؟ قال الراغب : الامتراء والممارة : المجادلة . مري :
أصله أومرى ، فاجتمعت همزتان فثقلتا ، فحذفت الثانية ، واستغني عن همزة الوصل ، فصار مري على وزن على ؛ لأن المحذوف فاء الفعل . طرفاء الغابة : بفتح الطاء وسكون الراء ، هو نوع من شجر البادية .
مفرد طرفة بالتحريك . والغابة : موضع يبعد عن المدينة تسعة أميال من جهة الشام . نزل القهقرى : رجع إلى خلفه ، محافظة على استقبال القبلة .