قَالَ أَبُو دَاوُد : وَسَمِعْتُ مُسَدَّدًا ، قَالَ : قَالَ ابْنُ دَاوُدَ : الْخَطُّ بِالطُّولِ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَقَالَ : هَكَذَا - يَعْنِي :
بِالْعَرْضِ - حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلَالِ ، يَعْنِي : مُنْعَطِفًا .
« 691 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ : رَأَيْتُ شَرِيكًا صَلَّى بِنَا فِي جَنَازَةٍ الْعَصْرَ فَوَضَعَ قَلَنْسُوَتَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ يَعْنِي : فِي فَرِيضَةٍ حَضَرَتْ .
( 104 ) بَابُ الصَّلَاةِ إِلَى الرَّاحِلَةِ
« 692 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ عُثْمَانُ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرٍ .
( 105 ) بَابُ إِذَا صَلَّى إِلَى سَارِيَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَيْنَ يَجْعَلُهَا مِنْهُ
« 693 » - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا .
هامش
( 691 ) صحيح مقطوع : انفرد به أبو داود .
( 692 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « سترة المصلي » ( 1 / 248 / ص 359 ) . والبخاري في كتاب « الصلاة » باب « من صلى قدامه تنور أو نار أو شيء » ( 1 / 628 ) حديث ( 430 ) بنحوه .
والترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في الصلاة إلى الراحلة » ( 2 / 183 ) حديث ( 352 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 26 ) جميعا عن عبيد اللّه . . . به .
( 693 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 4 ) وفيه أبو عبيدة الوليد بن كامل قال الحافظ : لين الحديث . وأمّا شيخه المهلب بن حجر الهبراني مجهول وضباعة بنت المقداد لا تعرف كذا في التقريب .
الصمت : القصد ( الصمد ) : اليد الذي يصمد في الحوائج أي يقصد فيها ويعتمد لها .