وَرَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ فِيهِ : مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ ، فَقَلَبَهَا النَّاسُ : مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ .
( 115 ) بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً وَلَمْ يَقُلْ عِنْدَ الظُّهْرِ
« 302 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ - عَنْ مَعْقِلٍ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : الْمُسْتَحَاضَةُ إِذَا انْقَضَى حَيْضُهَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ ، وَاتَّخَذَتْ صُوفَةً فِيهَا سَمْنٌ أَوْ زَيْتٌ .
( 116 ) بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ بَيْنَ الْأَيَّامِ
« 303 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي : ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ فَتُصَلِّي ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ فِي الْأَيَّامِ .
( 117 ) بَابُ مَنْ قَالَ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
« 304 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : بْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ : أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ،
هامش
( 302 ) إسناده ضعيف : محمّد بن راشد الدمشقي قال الحافظ : صدوق يهم ، ورمى بالقدر . ومعقل الخثعمي قال الحافظ : مجهول .
اغتسلت كل يوم : في أي وقت شاءت ، وهذا قول على ذكره احتياطا .
واتخذت صوفة : مدهونة بالسمن أو زيت الزيتون ووضعتها في فرجها حتّى تقطع جريان الدم وتلين صلابة العروق التي تسبب سيلان الدم .
( 303 ) صحيح : موقوف . ثم تغتسل : أي الغسل الذي يكون بعد انقضاء أيّام عادتها التي كانت تحيضها قبل الاستحاضة . ثم تغتسل في الأيّام : أي تغتسل مرة ثانية في أيّام طهرها فيكون بذلك لها غسلان : الأول عند انقضاء مدة الحيض ، والثاني في أيّام الطهر ، والأول واجب ، والثاني مندوب .
( 304 ) حسن : تقدم برقم ( 286 ) .