( 113 ) بَابُ مَنْ قَالَ تَغْتَسِلُ مِنْ طُهْرٍ إِلَى طُهْرٍ
« 297 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ؛ والوضوء عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : زَادَ عُثْمَانُ : وَتَصُومُ وَتُصَلِّي .
هامش
( 297 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « المستحاضة تتوضأ لكل صلاة » ( 1 / 220 ) حديث رقم ( 126 ، 127 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث قد تفرد به شريك عن أبي اليقظان . وقال أيضا : وسألت محمّدا عن هذا الحديث فقلت : عدي بن ثابت عن أبيه عن جده . جدّ عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمّد اسمه ، وذكرت لمحمّد قول يحيى بن معين : أن اسمه ( دينار ) فلم يعبأ به . وقال الشيخ أحمد شاكر : أبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير بالتصغير وهو ضعيف جدا . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وجدّ عدي بن ثابت لم يعرف .
( قلت ) : وقال الحافظ في ( التقريب ) : عثمان بن عمير ، أبو اليقظان ضعيف واختلط ، وكان يدلس ويغلو في التشيع .
وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيّام إقرائها » ( 1 / 204 ) حديث رقم ( 625 ) .
وأورده ابن حجر في ( التهذيب ) ( 2 / 18 ) وقال : قال البرقاني : قلت للدارقطني : شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده كيف هذا الإسناد ؟ قال : ضعيف . وقال البخاري في ( التاريخ الأوسط ) : حديثه يعني عدي بن ثابت عن أبيه عن جده وعن علي لا يصحّ . وقال أبو علي الطوسيّ : جد عدي مجهول لا يعرف ويقال اسمه دينار ولا يصحّ . . انتهى .
والحديث صحيح له شواهد كثيرة تقدمت .
ثمّ تغتسل : بعد انقطاع الحيض غسلا واحدا وهو مذهب الجمهور . ( وتصلي ) بعد الاغتسال في أي وقت شاءت وما شاءت من الصلوات . ( والوضوء عند كل صلاة ) أي وعليها الوضوء عند كل صلاة ، ولذلك ذهب أبو حنيفة وأحمد إلى أن المستحاضة ومن في معناها يتوضآن لوقت كل صلاة فيصلين به ما شئن من الفرائض وإذا مضى الوقت بطل وضوؤهن . وقال الشافعي : يتوضآن لكل فرض على حدته ولهن أن يصلين النوافل كلها تبعا . وقال مالك : لا يجب عليهن الوضوء وإنّما هو مستحب لكل صلاة .