« 190 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
« 191 » - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَثْعَمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : قَرَّبْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَلَحْمًا ، فَأَكَلَ ، ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
« 192 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا اخْتِصَارٌ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ .
« 193 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ ابْنُ السَّرْحِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ - مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ ثُمَامَةَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : قَدِمَ
هامش
( 190 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 1 / 279 ) حديث رقم ( 2524 ) ( 1 / 361 ) حديث رقم ( 3403 ) من طريق همام بن يحيى . . . به . وتقدم في الصحيحين رواية عطاء بن يسار عن ابن عبّاس ( 187 ) بنحوه .
انتهس : بالسين وفي نسخة بالشين أي انتهش ، والمعنى : إذا أخذ اللحم بأطراف الأسنان يقال : انتهس بالسين ، وإذا أخذ اللحم بجميع الأسنان يقال : انتهش بالشين .
( 191 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 322 ) . والترمذي في كتاب « الطهارة » ( 1 / 116 ) حديث رقم ( 80 ) وفي ( الشمائل المحمدية ) ( حديث رقم ( 173 ) . وأبو داود الطيالسي في « مسنده » ( ص 233 ) من طريق محمّد بن المنكدر . . . به .
( 192 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الطهارة » باب « ترك الوضوء ممّا غيرت النار » ( 1 / 116 - 117 ) حديث رقم ( 185 ) . وابن خزيمة من كتاب « الطهارة » ( 1 / 28 ) حديث رقم ( 43 ) . كلاهما من طريق ابن عيّاش . . . به .
( 193 ) صحيح : أورده الزبيدي في « الإتحاف » ( 2 / 308 ) في إسناده عبيد بن تمامة المراوي . قال الحافظ : مقبول .
وقال الذهبي : لا يعرف .
( قلت ) : ولكن للحديث شاهدا أخرجه ابن ماجة في كتاب « الأطعمة » باب « الأكل في المسجد » ( 2 / 1097 ) حديث ( 3300 ) . وابن حبان في « صحيحه » ( موارد ) ( 1 / 358 ) حديث رقم ( 223 ) . وفي