بَابُ مَا جَاءَ فِي سَبْعِ أَرَضِينَ
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى « 1 » :
« اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ
« 2 »
يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
« 3 » » .
« وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ
« 4 » » . السَّمَاءُ .
سَمْكَها
: بِنَاءَهَا ، كَانَ فِيهَا حَيَوَانٌ « 5 » .
الْحُبُكِ
« 6 » : اسْتِوَاؤُهَا ، وَحُسْنُهَا .
وَأَذِنَتْ
: سَمِعَتْ وَأَطَاعَتْ .
وَأَلْقَتْ
: أَخْرَجَتْ مَا فِيهَا مِنْ الْمَوْتَى ، وَتَخَلَّتْ عَنْهُمْ .
طَحاها
: دَحَاهَا السَّاهِرَةِ « 7 » : وَجْهُ الْأَرْضِ ، كَانَ فِيهَا الْحَيَوَانُ نَوْمُهُمْ وَسَهَرُهُمْ .
2851 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا « 8 » ابْنُ عُلَيَّةَ « 9 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ « 10 » خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذَلِكَ « 11 » ، فَقَالَتْ : يَا أَبَا سَلَمَةَ ،
هامش
( 1 ) لأبى ذر وابن عساكر : « سبحانه » بدل « تعالى » .
( 2 ) في رواية أبي ذر بعد قوله :« وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّالآية » فحذف بقيتها .
( 3 ) الآية 12 من سورة الطلاق .
( 4 ) الآية 5 من سورة الطور .
( 5 ) « كان فيها الحيوان » عند غير ابن عساكر وأبي ذر .
( 6 ) ولأبى ذر وابن عساكر « والحبك » بزيادة واو العطف ، يريد قوله والسماء ذات الحبك .
( 7 ) لأبى ذر : « بالساهرة » .
( 8 ) لابن عساكر : « حدّثنا » .
( 9 ) هو إسماعيل بن إبراهيم وعلية آله .
( 10 ) لابن عساكر : « ناس » .
( 11 ) لأبى ذر : « ذاك » بإسقاط اللام .